"Moja matka uczyniła mnie naukowcem nie mając takiej intencji. Każda inna żydowska matka na Brooklynie pytała swoje dziecko po szkole: Więc jak, nauczyłeś się dziś czegokolwiek? Moja zaś matka pytała mnie: Izi, czy zadałeś dziś dobre pytanie? Tak różnica - zadawanie dobrych pytań - sprawiła, że stałem się naukowcem"
Kiedy Rabi poznał model kopernikański wrócił do domu i zadał matce pytanie: "Komu potrzebny jest Bóg?"
Isidor Isaac Rabi, laureat Nagrody Nobla za metodę rezonansową obserwacji własności magnetycznych jąder atomowych.
Jest już dostępny Kalendarz Racjonalisty na 2012 rok. Kalendarz racjonalisty to ambitne, ujęte w formie kalendarzowej, dzieje wolnej myśli i rozumnej ewolucji cywilizacji. Każdy miesiąc jest jednocześnie portretem czołowego wolnomyśliciela wraz z jego myślą. W tym roku dostępny w dwóch formatach: A4 i A3.
Kalendarz racjonalisty zawiera kalendarium - każdego dnia przypominające najważniejsze wydarzenia związane z racjonalizmem i wolną myślą. To doskonały przewodnik po dziejach wolnej myśli oraz po jej głównych twórcach.
Rok 2012 zawiera zupełnie nowe kalendarium w stosunku do roku ubiegłego. Rok ten jest w pewnym sensie wyjątkowym dla racjonalistów - towarzyszy mu bowiem od lat podsycana gorączka końca świata. Nasz kalendarz oczywiście odnotowuje to wiekopomne wydarzenie i obwieszcza jego stosowną, radosną celebrację :)
Kalendarium zawiera kilka rodzajów wpisów: ważne wydarzenia historyczne (np. uchwalenie rozdziału kościoła i państwa w danym kraju), dni świąteczno-okolicznościowe (np. dzień tolerancji czy różnorodności biologicznej), parę drobiazgów humorystycznych i pastafariańskich. Zawiera także najważniejsze wydarzenia z dziejów rozwoju światopoglądu naukowego. Istotną część kalendarium tworzą rocznice urodzin lub śmierci kilkudziesięciu osób najważniejszych dla racjonalistów-wolnomyślicieli.
Zobacz więcej:
Jeśli naraz poczujesz niepokojącą gonitwę myśli, każących ci podawać w wątpliwość to, co przekazuje do wierzenia Święta Matka Kościół -
Russell Blackford, Udo Schüklenk (red.) - Dlaczego jesteśmy ateistami
"50 głosów niewiary" poprowadzi cię w intelektualnie stymulującą podróż w świat ludzi rozsądnych i racjonalnych, którzy żyją nie podpierając się kulami religii. Autorzy esejów zebranych w "Dlaczego jesteśmy ateistami" zostali starannie wybrani spośród międzynarodowej klasy wykładowców akademickich, naukowców, pisarzy, przedstawicieli mediów i polityki.
Pozycje książkowe wydawnictwa Racjonalista:
Koszulki Racjonalisty
Inne:
Strona główna wydawnictwa: wydawnictwo.racjonalista.pl
Prawo własności a funkcjonowanie kościołów i związków wyznaniowych w Polsce - Paweł Borecki (22-11-2011) |
|
Trudno oprzeć się wrażeniu, iż po roku 1989 r. część świeckich
elit politycznych traktowała kwestię własności nieruchomości zwłaszcza w
odniesieniu do Kościoła katolickiego instrumentalnie - dążąc do uzyskania
przychylności konfesji większościowej szczególnie w okresie przedwyborczym.
Była to postawa zasadniczo zbieżna do prezentowanej przez władze
komunistyczne w schyłkowym okresie PRL. |
Islam nie był dla mnie - Amil Imani (22-11-2011) |
|
Moje odchodzenie od islamu zaczęło się od czasu,
kiedy byłem w stanie dostrzegać otaczający mnie świat. Właściwie nigdy nie przyjąłem islamu, mimo że urodziłem się
i wychowałem w muzułmańskiej rodzinie.
Przede wszystkim było mi bardzo trudno wyznawać religię, której
założyciele i wyznawcy zmasakrowali moich przodków, gwałcili i sprzedawali
kobiety, spalili nasze biblioteki i zniszczyli naszą kulturę. |
Niewierzący jako Zacheusze? - Julian Jeliński (22-11-2011) |
|
"Czas Zacheuszy" to tytuł artykułu
Adama Szostkiewicza z 2009 roku,
w którym autor, w bardzo specyficzny sposób przedstawia ateistów i ustawia
kwestię dialogu między wierzącymi a niewierzącymi. Artykuł ten może
stanowić świetny przykład podejścia do ateistów ze strony wierzących (nie
tylko katolików), z którym najczęściej możemy się spotkać w dyskursie
publicznym. |
List organizacji rolniczych do Prezesa Polskiej Akademii Nauk - (21-11-2011) |
|
Forum niżej podpisanych organizacji rolniczych, skupiających producentów i przetwórców surowców rolno-spożywczych, zwraca się się do Pana Profesora z prośbą o
zajęcie oficjalnego stanowiska przez Polską Akademię Nauk w sprawie organizmów
genetycznie zmodyfikowanych (GMO) oraz ich zastosowania w rolnictwie.
Z zaniepokojeniem obserwujemy negatywną kampanię na temat organizmów
genetycznie zmodyfikowanych, prowadzoną w polskich mediach. |
Czy w chrześcijaństwie samo myślenie staje się występkiem? - Tom Rees (21-11-2011) |
|
Żydzi i chrześcijanie różnią się pod względem poglądów na kwestię, czy samo myślenie o zrobieniu czegoś złego jest w zasadzie tak samo występne, jak popełnienie tego uczynku.
Ustalił na przykład, że chrześcijanie częściej niż żydzi żywią przekonanie, że człowiek, który tylko rozmyśla o cudzołożeniu, czyni tym samym coś zdrożnego. Zresztą nie dotyczy to tylko cudzołóstwa. |
Komputerowi gracze rozwiązują trudne problemy w badaniach nad AIDS - Ed Yong (21-11-2011) |
|
Podczas gdy
naukowcy borykają się z problemem od ponad dziesięciu lat, kilku z nich pomyślało: "Wiemy co trzeba zrobić! Poprosimy o pomoc graczy komputerowych." To właśnie zrobił Firas Khatib
z uniwersytetu waszyngtońskiego. Wynik: on i jego legion grających
współautorów przełamali długotrwały problem w badaniach na temat AIDS, nad
którym naukowcy zastanawiali się od lat. Im zajęło to trzy tygodnie. |
Między racjonalizmem a zabobonem, czyli o deistycznej większości - Piotr Napierała (20-11-2011) |
|
Racjonaliści mają odwagę by chcieć postrzegać świat takim
on jest. Nie używają żadnego opium dla mas (religia,
zabobony, mody społeczne, mechaniczne kultywowanie tradycji), ani dla elit
(postmodernistyczny relatywizm moralny, socjalizm, anarchizm, libertarianizm,
New Age, nacjonalizm), dzięki czemu ich życie jest prawdziwsze. Konflikt z
religią oraz z tradycją religijną jest tu nieunikniony. |
O dwóch Kościołach i jednym nieśmiałym księdzu - Mirosław Kostroń (19-11-2011) |
|
Wojtyła i Rydzyk, wbrew przeróżnym sofistycznym elukubracjom, których główną wylęgarnią był "Tygodnik Powszechny" (ten Turowicza i ten Bonieckiego), to nie dwa przeciwstawne sobie bogi na firmamencie naszego katolicyzmu, ale raczej nauczyciel i jego najwierniejszy uczeń. Bajeczka o dobrym i grzecznym Wojtyle oraz kiepskim i nieznośnym Rydzyku jest wyrazem świadomego samozakłamywania |
Wolność sumienia i wyznania a obligatoryjna obecność krucyfiksów w szkołach - Paweł Borecki (19-11-2011) |
|
Neutralność światopoglądowa państwa bynajmniej
nie polega na religijnym, czy szerzej światopoglądowym wyjałowieniu przestrzeni
publicznej. Treści o charakterze religijnym nie powinny być jednak lansowane przez państwo,
a tym bardziej narzucane w tej, czy w innej formie osobom, które muszą
korzystać z usług instytucji państwowych (np. szkół, czy urzędów
administracji publicznej). |
Zabobony a prawa człowieka - Narendra Nayak (19-11-2011) |
|
Jeśli chcemy rozwinąć się gospodarczo i w
kategoriach indeksu rozwoju zasobów ludzkich, musimy zwracać pilną uwagę na
prawa człowieka. Trzeba bardzo ostro rozprawiać się z ich naruszeniami i
ludziom trzeba powiedzieć, że w cywilizowanym społeczeństwie istnieją
prawa, które przeważają nad przekonaniami religijnymi i zabobonnymi będącymi
ich pogwałceniem. |
Potwór chodzi ulicami i ma wielu wspólników - Frimet i Arnold Roth (18-11-2011) |
|
Istnieją,
być może słowa, które pozwalają opisać uczucia człowieka patrzącego na
morderczynię twojego dziecka, która jest traktowana
jak bohaterka, jest przedmiotem uwielbienia, ikona, którą powinny naśladować
dzieci. My po prostu nie znamy takich słów. Informacje zawarte w raporcie, który
przedrukowujemy poniżej, wprawiły nas w osłupienie. |
Koci ateizm i jego ludzkie implikacje - Pia (18-11-2011) |
|
Szanowny
Panie Mariuszu, czytając regularnie
Racjonalistę od z górą siedmiu lat, postanowiłam podzielić się kilkoma
uwagami z innymi użytkownikami tego portalu. Większość czytelników należy
do gatunku Homo, w którym ateizm jest ciągle bardzo słabo zakorzeniony. Wśród
kotów proporcje są odwrotne, zaś moherowe koty stanowią właściwie margines
naszej społeczności. |
Próżność lekko ponadprzeciętnych - Mariusz Agnosiewicz (18-11-2011) |
|
Dałem się namówić na kawę z akwizytorem. U Bliklego na Nowym Świecie w Warszawie wyceniano moją próżność.
Pani zaprezentowała mi akwizycję skierowaną głównie do lekko ponadprzeciętnych próżniaków. Ile kosztuje próżność? |
Jak ojczulek wszechmogący na antence latał, diabła poszukując - Anatol Ulman (18-11-2011) |
|
Onego, choć bardziej tego niż owego czasu niedawnego, ojczulek pewien wszechmocny, wszechpolski, ale zarazem wszechwatykański, żył ubogo w pałacyku lazurowym nad Wisłą z datków ludu biednego się utrzymując, z grosików starych kobiet, ze złotych łez wdów, sierot, dziadków chorutkich.
I stało się, że ranka jednego obudził się pieszczony promykiem biało-czerwonym słońca naszego narodowego, co pobożnym świeci ludziom. |
Glosa do wyroku Europejskiego Trybunału Praw Człowieka - Paweł Borecki (17-11-2011) |
|
Wyrok ws. Grzelak v. Polska uświadamia, że istotnym czynnikiem dla realnego
zagwarantowania wolności i praw człowieka jest kontekst socjologiczny, czy
kulturowy. Może on w istotny sposób wpływać na rezultaty stosowania, a
niekiedy wręcz niweczyć cele regulacji prawnych. Rozpatrywane in abstracto regulacje te wydają się dostatecznie gwarantować
swobody jednostki. |
Misja pokojowa - Jerzy Neuhoff (17-11-2011) |
|
W
październiku, w Asyżu, miał miejsce "Dzień
refleksji, dialogu i modlitwy o pokój i sprawiedliwość na świecie", zwołany
przez Benedykta XVI z okazji 25. rocznicy pierwszego spotkania międzyreligijnego,
którego inicjatorem był Jan Paweł II. "Gość Niedzielny"
zamieścił obszerne sprawozdanie z tego spotkania, pióra p. Joanny Butkiewicz
- Brożek p.t. "Misja Asyżu". |
Jak uczyć racjonalizmu - Piotr Napierała (17-11-2011) |
|
Zastanawiałem się
długo nad tym, jak można by wzmocnić
pierwiastek racjonalistyczny i wolnomyślicielski w społeczeństwie. Oczywiście najlepsza jest zawsze nauka
przez przykład, chodzi mi tu o to, że wykształcony racjonalista stanowić może żywy przykład dla ludzi
zawieszonych między zabobonem i stereotypem, a jasnym myśleniem. |
Dalsze ingerencje religijne w naukę - Jerry Coyne (16-11-2011) |
|
John Templeton Foundation dała grant w wysokości 5,3 milionów dolarów najsłynniejszej organizacji naukowej Ameryki, American Association for the Advancement of Science (AAAS), na promowanie "dialogu o nauce, etyce i religii". Większość naukowców, których znam, prenumeruje publikację AAAS, "Science". Teraz na łamach "Science" możemy przeczytać o zgodności religii i ewolucji. |
Autonomia kościołów i innych związków wyznaniowych w prawie polskim - Paweł Borecki (16-11-2011) |
|
Konstytucja nie
rozstrzyga bezpośrednio, jak rozwikłać ewentualny konflikt między normami
obu porządków prawnych, czyli ujmując rzecz generalnie: normy którego prawa
mają wyższość. Zabrakło we współczesnej ustawie
zasadniczej sformułowań zbliżonych do tych zawartych w konstytucji marcowej z
1921 r. iż [...] żaden związek
religijny jednak nie może stawać w sprzeczności z ustawami Państwa, czy
w art. 112: Wolności wyznania nie wolno używać
w sposób przeciwny ustawom. Nikt nie może uchylać się od spełniania obowiązków
publicznych z powodu swoich wierzeń religijnych. |
Antyklerykalizm. Na ile jest racjonalny? - Jacek Tabisz (15-11-2011) |
|
Surowa krytyka Kościoła i jego funkcjonariuszy należy do postaw bardzo potrzebnych, ktoś to powinien robić, a kto, jak nie my? Niekiedy jednak, gdy zabawa w antyklerykalnym towarzystwie się już bardzo rozkręci, zaczynam odczuwać znużenie. Mam wrażenie, iż sceptycyzm i racjonalizm, niczym nieproszeni goście, wymykają się z towarzystwa, zwłaszcza gdy padnie z całą powagą hasło: "Polska pod okupacją Watykanu" |
Nowymi Żydami Europy są nadal Żydzi - Mohamed Abdishazan (15-11-2011) |
|
Gdyby norwescy muzułmanie byli poddani systematycznej dyskryminacji i
przemocy, tak jak opisuje to Flemming, lub gdyby w miejsce ośrodków dla starających
się o azyl nagle znaleźlibyśmy obozy koncentracyjne, tylko wtedy można by mówić
o norweskich (czy europejskich) muzułmanach jako o "nowych Żydach
Europy". Na
szczęście, szczególnie dla nas, którzy jesteśmy norweskimi muzułmanami,
jest to scenariusz, który się nie zdarzył i nie zdarzy. |
Precz z rozterkami - Jerzy Neuhoff (15-11-2011) |
|
Nie ma, więc co robić problemu np. z telefonów komórkowych.
W grze o przyszłość rodzaju ludzkiego są inne, wyższe stawki, wśród nich
beztroskie szerzenie panikarskich nastrojów, w tym także przez nawiedzonych
naukowców i ekologistów, upowszechnianie fałszywych nadziei przez różnych
jasnowidzów, wróżki i horoskopy, parapsychologia, paramedycyna, jednym słowem
każda paranauka i każdy irracjonalizm. |
Rozświetlanie mroku - Adam Karski (15-11-2011) |
|
Jesień,
zmiana czasu na zimowy, i mrok zapada szybko. W mroku nasze zmysły płatają
nam figla. Miałem okazję sam tego doświadczyć. Wszedłem do sypialni po książkę,
jednak z lenistwa, czy może z zaufania do swojego zmysłu orientacji, nie zapaliłem
światła. Nagle stanąłem jak wryty, a serce skoczyło mi do gardła. Po
drugiej stronie łóżka była ludzka postać. Wyraźnie widziałem
zarys jej kształtów. |
Tożsamość spod znaku totemu - Andrzej Koraszewski (14-11-2011) |
|
Nigdy w przeszłości nie było takiej ruchliwości społecznej, setki
milionów ludzi wędruje z jednego kraju do drugiego, nigdy jeszcze nie było
tylu małżeństw międzyrasowych, człowiek czarny czy żółty dawno przestał
dziwić, kiedy spotykamy go jako lekarza, profesora na uczelni, posła, czy
dyrektora przedsiębiorstwa. Skończył się prymat mężczyzn, kobiety dominują
na uniwersytetach, są obecne w biznesie i w polityce. Internet przekreślił
granice, młodzi ludzie od najwcześniejszego dzieciństwa obcują z całym światem. |
Refleksje niewierzącego nad przyszłością chrześcijaństwa - Radosław S. Czarnecki (14-11-2011) |
|
Można stwierdzić, iż chrześcijaństwo wchodzi w etap swego rozwoju
nader zbliżony (bądź bardzo podobny) do egzystencji judaizmu od wieków:
rozproszenie, diaspora w morzu innych kultur, wyznań czy quasi-religii, odrębność
gmin (w sferze kultu, doktryny czy interpretacji Pisma Św.). "...Chrześcijanie będą
musieli przyzwyczaić się do tego, do czego Żydzi
są przyzwyczajeni od wieków". Czyli do życia zarówno jako diaspora jak i mniejszość, pośród
obcej ideologicznie bądź doktrynalnie masy ludności. |
Profesor Stapel na dopingu. O upiększaniu psychologii społecznej - Jarosław Klebaniuk (14-11-2011) |
|
Diederik Alexander Stapel uważany był za wzorcowy przykład
dobrego naukowca i nauczyciela akademickiego: pracowity, twórczy, aktywny,
przychylny wobec studentów i współpracowników, dużo publikujący - budził
podziw i uznanie. Pod koniec sierpnia 2011 roku trzej młodzi badacze zgłosili
szefowi instytutu psychologii pewnej holenderskiej wyższej uczelni, że
podejrzewają pana dziekana o fałszowanie danych. |
|
/^~- Baza intelektualna polskich racjonalistów -~^\ {- www.racjonalista.pl * www.therationalist.eu.org -} [ info@racjonalista.pl webmaster@racjonalista.pl ] \_.= European forum for reason and rationality =._/ |